Nato: 1608
Morto all'età: 42
Conosciuto anche come:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Nazione di nascita: India
Nato a:Dehu, vicino a Pune, India
Famoso come:Santo, Poeta
poeti santi
Famiglia:
Coniuge/Ex-:Jijiābāi, Rakhumābāi
padre:Bolhoba Altro
madre:Di più
figli:Mahadev, Nārāyan, Vithobā
Morto il:1650
Posto di morte:Dehu
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Gulzar Kumar Vishwas Vikram Seth KabirChi era Tukaram?
Tukaram, noto anche come Sant Tukaram, fu poeta e santo indiano nel XVII secolo. Fu uno dei santi del movimento Bhakti nel Maharashtra che compose la poesia devozionale, Abhanga. I suoi kirtan, noti anche come canti spirituali, erano dedicati a Vithoba o Vitthala, un avatar del dio indù Vishnu. È nato come secondo di tre fratelli nel villaggio di Dehu nel Maharashtra. La sua famiglia possedeva un'attività di prestito di denaro e di vendita al dettaglio ed era anche impegnata nel commercio e nell'agricoltura. Da giovane ha perso entrambi i genitori. Le tragedie nella sua vita personale continuarono quando morirono anche la prima moglie e il figlio. Sebbene Tukaram si sia sposato per la seconda volta, non ha trovato conforto nei piaceri mondani a lungo e alla fine ha rinunciato a tutto. Trascorse i suoi ultimi anni nel culto devozionale e componendo kirtan e poesie. Studiò anche le opere di altri santi, tra cui Namdev, Ekanath, Jnanadev, ecc. Fu ucciso nel 1649, dai sacerdoti bramini, all'età di 41 anni.
Credito immagine https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Dominio pubblico])
Credito immagine https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Dominio pubblico])
Credito immagine https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Autori multipli [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Scrittori indiani La vita dopo i decessi familiari Dopo la morte dei suoi genitori, le condizioni finanziarie di Tukaram sono peggiorate così gravemente che le sue terre non hanno prodotto entrate. Anche i suoi debitori si sono rifiutati di pagare. Disilluso dalla vita, lasciò il suo villaggio e scomparve nella vicina foresta di Bhamnath. Lì rimase per 15 giorni senza acqua e cibo. Fu durante questo periodo che comprese il significato dell'autorealizzazione. Sebbene Tukaram sia tornato a casa sua dopo che la sua seconda moglie lo ha trovato e lo ha spinto a seguirla, ora non aveva più amore per la sua famiglia, i suoi affari o la sua progenie. Dopo l'incidente, ha ricostruito un tempio che era in rovina e ha iniziato a passare i suoi giorni e le sue notti a eseguire bhajan e kirtan. Studiò le opere devozionali di santi popolari come Jnanadev, Ekanath, Namdev, ecc. e alla fine iniziò a comporre poesie. Guru Upadesh alias Guida spirituale del Guru Come risultato della sua devozione sincera, Tukaram fu ricompensato con Guru Upadesh. Secondo lui, ha avuto una visione in cui il Guru lo ha visitato e lo ha benedetto. Il suo guru prese i nomi di due dei suoi predecessori, Keshava e Raghava Chaitanya, e gli consigliò di ricordare sempre Ramakrishna Hari. Tukaram una volta fece anche un sogno in cui apparve il famoso santo Namdev e gli consigliò di comporre canti devozionali. Gli disse di completare il resto dei cinque crore e sessanta lakh di poesie dei cento crore che aveva intenzione di creare. Lavori letterari Sant Tukaram compose un genere di letteratura marathi chiamato poesia Abhanga che fondeva storie popolari con temi spirituali. Tra il 1632 e il 1650, compose 'Tukaram Gatha', una raccolta in lingua marathi delle sue opere. Popolare anche come 'Abhanga Gatha', si dice che includa circa 4.500 abhanga. Continua a leggere sotto Nella sua gatha, aveva paragonato il Pravritti, noto anche come passione per la vita, gli affari e la famiglia, con Nivritti, noto anche come desiderio di lasciare gli onori mondani e praticare l'autorealizzazione per raggiungere la liberazione individuale o moksha. Fama diffusa Molti eventi miracolosi si sono verificati durante la vita di Tukaram. Una volta stava eseguendo bhajan nel villaggio di Lohagaon quando un bramino di nome Joshi venne da lui. Il suo unico figlio è morto a casa. Il bambino è stato riportato in vita dal santo dopo aver pregato Lord Pandarinath. La sua fama si diffuse in tutto il paese e nelle zone limitrofe. Lui, tuttavia, è rimasto inalterato da ciò. Tukaram sosteneva la Saguna Bhakti, una pratica di devozione in cui si cantano le lodi di Dio. Ha incoraggiato bhajan e kirtan in cui ha chiesto alle persone di cantare le lodi dell'Onnipotente. Mentre stava morendo, consigliò ai suoi seguaci di meditare sempre su Lord Narayana e Ramakrishna Hari. Ha anche detto loro l'importanza di Harikatha. Considerava Harikatha come l'unione di Dio, il discepolo e il Suo Nome. Secondo lui, tutti i peccati vengono bruciati e le anime si purificano solo ascoltandolo. Riforme sociali e seguaci Tukaram accettava devoti e discepoli senza discriminare in base al genere. Una delle sue devote era Bahina Bai, vittima di violenza domestica che aveva lasciato la casa del marito. Credeva che quando si tratta di servire Dio, la casta non ha importanza. Secondo lui, l'orgoglio di casta non ha mai reso santo nessun uomo. Shivaji, il grande re guerriero maharashtriano, era un grande ammiratore del santo. Gli mandava regali costosi e lo invitava persino alla sua corte. Dopo che Tukaram li rifiutò, il re stesso visitò il santo e rimase con lui. Secondo i testi storici, Shivaji voleva rinunciare al suo regno a un certo punto. Tuttavia, Tukaram gli ricordò il suo dovere e gli consigliò di ricordare Dio mentre si godeva i piaceri terreni. Morte Il 9 marzo 1649, in occasione della festa di Holi, un gruppo di bramini 'Ramdasi' entrò nel villaggio suonando i tamburi e circondando Sant Tukaram. Lo portarono sulle rive del fiume Indrayani, legarono il suo corpo a una roccia e lo gettarono nel fiume. Il suo cadavere non è mai stato ritrovato. Eredità Tukaram, che era un devoto di Vithoba o Vitthala, un avatar del Signore Vishnu, compose opere letterarie che contribuirono ad estendere la tradizione Varkari alla letteratura pan-indiana Bhakti. Il famoso poeta Dilip Chitre riassume l'eredità del santo tra il XIV e il XVII secolo trasformando 'linguaggio di religione condivisa, e religione un linguaggio condiviso'. Credeva che fossero stati i santi come lui a portare i Maratha sotto lo stesso tetto e a metterli in grado di resistere ai Moghul. All'inizio del XX secolo, il Mahatma Gandhi lesse e tradusse le sue poesie mentre si trovava nella prigione centrale di Yerwada.
